10月27 中國人最該知道：重陽(yáng)節為何要敬老
說(shuō)到重陽(yáng)節，在現代人心中的分量似乎遠不如春節、清明、端午、中秋。說(shuō)到重陽(yáng)節的傳統，人們似乎只記得插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒。說(shuō)到重陽(yáng)節的意味，人們還會(huì )首先想到那些傳誦千古的詩(shī)詞，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”“佳節又重陽(yáng)……莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”…… 總之，人們對重陽(yáng)有著(zhù)一份輕視；剩下的重視里，充斥的又多是風(fēng)雅的印象和感受。而重陽(yáng)節的初衷和真意，卻隱沒(méi)在現代的喧囂里，鮮有人曉。是時(shí)候重新彰明重陽(yáng)所蘊含的厚重內涵的時(shí)候了。 這份內涵，古今糅合，包含四重進(jìn)境。其中的每一重，都值得并需要中華兒女所銘記。因為其中所包含的，不僅是中華自古以來(lái)所承續的大傳統，還是現代社會(huì )所急缺的藥。 敬祖——重陽(yáng)是中國四大祭祖節日之一 重陽(yáng)節，又稱(chēng)重九節、曬秋節、“踏秋”，漢族傳統節日?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽(yáng)數，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。 重陽(yáng)節與除夕、清明節、中元節三節，統稱(chēng)中國傳統四大祭祖的節日。 中國人有慎終追遠的傳統，過(guò)節總不會(huì )忘記祭拜死去的先人。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。 家庭祭祀活動(dòng)最主要的內容之一。按照民間的觀(guān)念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時(shí)時(shí)刻刻的在關(guān)心和注視著(zhù)后代的子孫們，塵世的人要通過(guò)祭祀來(lái)祈求和報答他們的庇護和保佑。 中國數千年來(lái)承襲了祭祖的傳統，其中有著(zhù)多重心理作用，其中至為重要的一種，便是受儒家影響，飲水思源，因孝敬而祭祖。 祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節日。據史書(shū)記載，秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書(shū).嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著(zhù)祖先崇拜和親族意識的越來(lái)越強固，遠古時(shí)代沒(méi)有納入規范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。 而家族觀(guān)念和祭祖觀(guān)念，在現代化進(jìn)程中正日漸淡薄。這讓現代人失去的，是“家”所蘊含的最溫情也是最根基的凝聚力，以及人們精神世界的沉淀和厚重。 敬老——重陽(yáng)日還是新時(shí)代中國的“老人節” 九九重陽(yáng)，九九與“久久”同音，自然容易被賦予長(cháng)久長(cháng)壽的含義，西漢時(shí)候人們就開(kāi)始在此時(shí)設宴求壽。1989年農歷九月九日被定為老人節，倡導全社會(huì )樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。這可以說(shuō)是重陽(yáng)節在新時(shí)代中國的新表現形式，將重陽(yáng)節的意義，從先人轉向了今人，從歷史轉到了當下。 從歷史文化傳承來(lái)說(shuō)，尊老敬老愛(ài)老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛(ài)老是一個(gè)重要方面。每一個(gè)民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德(包括尊老敬老愛(ài)老的美德)是功不可沒(méi)的。 資料顯示，早在母系氏族社會(huì )，老人就受到敬重。中華民族的尊老敬老優(yōu)秀傳統，自蒙昧時(shí)期產(chǎn)生，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨和時(shí)間的考驗傳承了幾千年?，F在，我國把“?；丶铱纯础睂?xiě)入了《老年人權益保障法》，這無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步。但是也必須嚴重指出的是，在繼承和發(fā)揚尊老敬老優(yōu)秀民族傳統問(wèn)題上，目前隨著(zhù)文革翻案風(fēng)的喧囂出現了一股逆流，這就是有些腐吏和叫獸在老年人養老問(wèn)題上進(jìn)行算計，并制造了種種既荒唐又淺薄的謬論，他們是文革的遺老遺少，妄圖繼續踐踏傳統，開(kāi)歷史的倒車(chē)。這是需要特別警惕和認真對待的。 孝道——重陽(yáng)是對中華孝傳統的一大承載 對于重陽(yáng)節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，發(fā)見(jiàn)的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長(cháng)輩也許還沒(méi)成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。 一個(gè)人所受恩惠莫重于父母，父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱(chēng)不適用于今世。于是不講孝道，導致很多老人無(wú)人贍養，并引起諸多社會(huì )及國家問(wèn)題。 中國諸子百家思想雖各異，但無(wú)不注重孝道。如今中國可謂每一寸肌膚對孝道都充滿(mǎn)了饑渴。老人渴望孝道，因為其急需人贍養；中年人渴望孝道，因為其不可避免的走向老年；孩子渴望孝道，沒(méi)有孝道也就沒(méi)有慈愛(ài)；社會(huì )渴望孝道，沒(méi)有孝道，社會(huì )將變得冷漠；國家渴望孝道，沒(méi)有孝道，國人將不忠于國。華夏是世界上唯一可以據守本土四千年而不被異族所統治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也？孝敬祖先，忠于國家。不講孝道，則家不為家；不忠于國，則國將不國。不忠不孝，四分五裂，華夏何以存在世界五千余年！ 近代有人稱(chēng)：“中國古代孝道意味著(zhù)絕對服從，是愚忠愚孝?！边@種觀(guān)點(diǎn)以偏概全?？鬃诱f(shuō)：“君使臣以禮，臣事君以忠?！泵献诱f(shuō)：“君視臣為草芥，則臣視君如寇仇?！庇址Q(chēng)“君為輕?！痹跄芊Q(chēng)儒家思想中君對臣有絕對的支配權？關(guān)于孝順，孔子稱(chēng)：“小杖則受，大杖則走?！庇址Q(chēng)：“父有諍子，則身不陷于不義?！比绱嗽跄芊Q(chēng)古代孝道意味著(zhù)絕對服從、是愚忠愚孝？ 天作孽猶可違，自作孽不可活?？鬃臃Q(chēng)：“始作俑者，其無(wú)后乎？”果然，上世紀批判孝道的人在他們老后大多受到了其子女的虐待，幾乎沒(méi)有人享到天倫之樂(lè )，其子女不孝行徑之惡劣在中國歷史記載中從未見(jiàn)過(guò)。前事不忘，后事之師。如今不孝子孫占大多數，而我們卻依然詆毀孝道，莫非又要重蹈上一代的覆轍？ 如今中國正步入老齡化社會(huì )，國家養老不可能，家庭養老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顧、凄涼等死之時(shí)，才會(huì )明白孝道的深意？我們離不開(kāi)孝道，如果認為古代孝道有問(wèn)題可以進(jìn)行修正，但如果只是一味詆毀孝道無(wú)異于自掘墳墓。今天社會(huì )問(wèn)題實(shí)因不孝而起，非孝道不能解決。 感恩——重陽(yáng)中包含最大的普世價(jià)值 將重陽(yáng)節所蘊含的深層內涵進(jìn)行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛、最普適的價(jià)值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝親開(kāi)始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。 人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái)，讓你攀上人生的高峰……你最終戰勝了苦難，揚帆遠航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報意識?；貓?，就是對哺育、培養、教導、指引、幫助、支持乃至救護自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報答。 感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì )將感恩化做一種充滿(mǎn)愛(ài)意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因為感恩不是簡(jiǎn)單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種生活智慧，感恩更是學(xué)會(huì )做人，成就陽(yáng)光人生的支點(diǎn)。從成長(cháng)的角度來(lái)看，心理學(xué)家們普遍認同這樣一個(gè)規律：心的改變，態(tài)度就跟著(zhù)改變；態(tài)度的改變，習慣就跟著(zhù)改變；習慣的改變，性格就跟著(zhù)改變；性格的改變，人生就跟著(zhù)改變。 因此，感恩，是一條人生基本的準則，是一種人生質(zhì)量的體現，是一切生命美好的基礎。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽(yáng)光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對別人、對環(huán)境就會(huì )少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的凈化劑、事業(yè)上的原動(dòng)力和內驅力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊，感恩將使你對生活、對一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個(gè)感恩的世界，這個(gè)世界一定是非常美好的，我們的人生也會(huì )變得更加美好。 綜上：重陽(yáng)節，一個(gè)承續著(zhù)中華民族優(yōu)秀傳統和中國人美好的節日，不應再被現代中國人所忽略。其中蘊含的傳統、內涵和價(jià)值，更應為人所真正認知并深深銘記。重陽(yáng)節是一個(gè)傳統節日，但重陽(yáng)節的意義，卻是永恒的。...