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    1月 2018

    中國醫藥學(xué)有著(zhù)數千年悠久的歷史,是勞動(dòng)人民長(cháng)期與疾病做斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗總結,是歷代醫家不懈努力,在不斷繼承、創(chuàng )新、再繼承、再創(chuàng )新的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。中醫理論形成和發(fā)展的軌跡,說(shuō)明中醫學(xué)有自身的發(fā)展規律。我的老師張珍玉先生是全國老中醫藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導老師,他認為,中醫現代化不僅是中醫學(xué)發(fā)展的需要,更是歷史的必然,但是中醫現代化的進(jìn)程絕對不是“以西解中”的中醫西醫化,中醫現代化要走自主發(fā)展的道路。他強調,處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系是中醫現代化、中醫學(xué)自主發(fā)展的前提和基礎。 張珍玉先生認為,繼承和創(chuàng )新是相輔相成、不可分割的。創(chuàng )新是在繼承基礎上的突破與發(fā)展,而繼承則是對創(chuàng )新的揚棄與延續。繼承是創(chuàng )新的前提和基礎,創(chuàng )新是繼承的目的和發(fā)展。沒(méi)有繼承,中醫學(xué)則不能延續,創(chuàng )新則成了無(wú)源之水、無(wú)本之木;沒(méi)有創(chuàng )新,中醫學(xué)將無(wú)以發(fā)展,只能循環(huán)往復,停滯不前。只有充分地繼承,才不致割斷歷史;而只有在繼承的基礎上不斷創(chuàng )新,才能不斷地推動(dòng)歷史前進(jìn)。中醫學(xué)兩千多年的發(fā)展史表明,無(wú)論是醫學(xué)理論的進(jìn)步,還是臨床診治技能的提高,都是后世醫家在繼承前賢理論、經(jīng)驗和教訓的前提下,結合自己的醫療實(shí)踐,不斷創(chuàng )新而豐富和完善起來(lái)的。只有充分深入地繼承,才能取得真正意義上的創(chuàng )新,使中醫藥學(xué)沿著(zhù)自身規律發(fā)展。如金元四大家均是在繼承前人經(jīng)驗和教訓的基礎上,創(chuàng )造性地提出了各自獨特的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),豐富和發(fā)展了中醫理論及臨床應用。 結合自己的切身體會(huì ),張珍玉先生提出:中醫繼承的范圍應包括中醫學(xué)的四大經(jīng)典、金元四大家、溫病醫家等的重要著(zhù)作,以及藥物、方劑等重要著(zhù)作。主要繼承他們的醫學(xué)理論、醫學(xué)思想、思維方法、診治技巧、臨床體會(huì )、方藥特點(diǎn)等,為中醫學(xué)的創(chuàng )新和發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。 中醫學(xué)的繼承創(chuàng )新,須做到在繼承中揚其精華、棄其糟粕,師古而不泥古,不斷開(kāi)拓新領(lǐng)域,發(fā)展新規律,提出新理論,創(chuàng )立新方法,為中醫學(xué)寶庫增添新知識。如此,才能“青出于藍而勝于藍”,推動(dòng)中醫學(xué)的不斷發(fā)展。如朱丹溪為劉完素的再傳弟子,他在繼承劉完素火熱病機思想的基礎上,又旁及李東垣、張從正、王好古等醫家之學(xué),聯(lián)系當時(shí)的臨床實(shí)際,獨創(chuàng )性地提出了“陽(yáng)常有余,陰常不足”的著(zhù)名論斷,成為“滋陰派”的代表人物。...

    中醫養生的方法很多,但每個(gè)人都有適合自己的方法。早在兩千多年前,中醫就提倡并遵循個(gè)體化養生原則,因人而異、因地而異、因時(shí)而異的思想,指導保健養生的整個(gè)過(guò)程。那么,哪把養生鑰匙適合你?究竟怎樣才能掌握這把個(gè)體化養生鑰匙? 根據年齡養生 古人云:“若少年之人,真元氣壯,或失于饑飽,食于生冷,以根本強盛,未易為患。高年之人,真氣耗竭,五臟衰弱,全仰飲食以資氣血。若生冷無(wú)節,饑飽失宜,調停無(wú)度,動(dòng)成疾患?!币馑际钦f(shuō),年少之人身體健壯,對于饑飽、寒涼等均能耐受,不致產(chǎn)生疾病。而老年人身體已衰,全仰仗著(zhù)飲食以產(chǎn)生氣血、滋養機體,如若不顧生冷、饑飽、飲食調攝無(wú)度,必然導致疾病發(fā)生。 中醫認為,早晨人體陽(yáng)氣初升之際,還未旺盛,應保護順應陽(yáng)氣的生發(fā)運行,如一杯冷水澆下,勢必阻礙陽(yáng)氣的生長(cháng),對一天的陽(yáng)氣運行都會(huì )產(chǎn)生影響。年輕時(shí)陽(yáng)氣旺盛,晨起飲涼可不受影響,甚至對陽(yáng)氣過(guò)旺之人還會(huì )有好處。但隨著(zhù)年齡的增長(cháng),陽(yáng)氣隨之不斷衰減,尤其部分脾陽(yáng)虛弱之人,相應癥狀逐漸顯現出來(lái),因此必須及早預防,避免損傷陽(yáng)氣。 體質(zhì)弱或年齡大的人進(jìn)食飲水一定要用溫熱的。中醫非常重視人體陽(yáng)氣,有一分陽(yáng)氣便有一分生機。老年人陽(yáng)氣漸少,故保護機體陽(yáng)氣非常重要。 根據體質(zhì)養生 養生保健,要視人體質(zhì)之陰陽(yáng)強弱,分別采用不同的方法,才能有所獲益。人之體質(zhì)陰陽(yáng)強弱與患病情況有很大關(guān)系。 陰虛陽(yáng)旺體質(zhì):多形體偏瘦,膚色顯得蒼勁,底氣較足,雙目有神采,雖進(jìn)食不多,卻能勝任勞作;患病多為熱性,常易有火,需用滋陰清火藥物。但也不可完全拘泥,也有陽(yáng)旺陰弱之人,而損傷陽(yáng)氣者,宜先扶陽(yáng),而后滋陰。 陰陽(yáng)俱盛體質(zhì):臉上面陽(yáng)旺,還兼身體豐滿(mǎn)、肌肉厚實(shí),皮膚略粗,進(jìn)食偏多。平時(shí)很少生病,如若患病常常較重,由于病邪積累已經(jīng)深久,治療需用重藥。而且寒熱之藥俱能接受,其稟賦結實(shí)故能任消伐,如若服用輕藥,反而不能奏效。 陰盛陽(yáng)虛體質(zhì):形體豐滿(mǎn),膚色較白,皮膚較嫩,肌肉較松弛,進(jìn)食雖多,易變化為痰涎。如果目有神采,尚且無(wú)妨;如目無(wú)神采,就要注意了,有的未到中年,即得中風(fēng)之病?;疾‰m有熱象,用藥卻不可過(guò)寒,以防更傷其陽(yáng);熱退之后,需用溫補扶陽(yáng)藥物。但也有陰盛陽(yáng)虛之人,而有傷陰者,宜先滋陰,而后助陽(yáng)。 陰陽(yáng)俱弱體質(zhì):有上述陽(yáng)虛癥狀,還兼有形體偏瘦,飲食不多。倘目有神采,耳輪肉厚端正,為先天稟賦較強;若目無(wú)神采,腦筋昏沌,則身體也糟。凡陰陽(yáng)俱弱體質(zhì),雖病患多,卻不太重,服藥也不能耐受大補、大瀉、大寒、大熱之藥,只適宜和平之藥,緩緩調之。 根據臟氣稟賦養生 中醫的辨證施治,是對人類(lèi)養生保健的最大優(yōu)勢。每個(gè)人的內臟功能也有著(zhù)很大差別,表現在外的征象很多,如神志方面、皮膚色澤、聲音厚薄、性情剛柔、筋骨堅脆、飲食多少、勤懶勞逸、精血盛虧、勇怯強弱等不同。一般來(lái)講,強壯的人多患“亢盛”的病,柔弱的人患病多是“不足”的病,根據其各種表現,就可以分析出臟腑的正氣如何。 人們的陰陽(yáng)稟賦也有很大差別。陰氣盛者喜歡溫暖,適宜應用干姜、桂枝這類(lèi)辛熱藥;陽(yáng)氣盛者喜用生冷,適用花粉、知母這類(lèi)寒涼藥;陰陽(yáng)比較平和的人,用熱藥可以助陽(yáng),用涼藥可以生陰。有的人可適量進(jìn)肥膩食品,有的人只能進(jìn)清淡飲食;有的人氣很實(shí),不可用滯氣之品;有的人氣很虛,不宜用破氣之物;有的人血很實(shí),不宜用澀;有的人血偏虛,不宜疏泄過(guò)多;有的某臟偏強,其他臟器反被影響;有的某臟偏弱,常常因之受制約。由此可以看出人人均有不同,即使同一個(gè)人,也有先后之不同,比如稟賦為陽(yáng)剛之體,而依仗體強無(wú)所顧忌,放縱寒涼飲食及寒涼氣體,入侵機體,日久必會(huì )陽(yáng)氣受傷,使陽(yáng)剛變?yōu)殛幦?;或有陰柔者平素嗜好辛熱,久之陰被耗竭,而由陰柔變?yōu)殛?yáng)盛。能夠致傷的不光是飲食,情欲、過(guò)勞、熬夜均可以致傷。 古代醫家也有將臟器分為陽(yáng)臟、陰臟、平臟三種。顧名思義,陽(yáng)臟之人陽(yáng)氣盛,陰臟之人陰氣盛,平臟之人較為居中。再具體一些,素為陰臟者,一切飲食必喜熱物,偶食生冷,腹中即覺(jué)凝滯不爽,大便一日一行,多不堅燥,甚則稀溏,食物不易消化。若素為陽(yáng)臟,一切飲食必喜寒涼,偶食辛熱之物,口中便覺(jué)干燥,甚則口瘡咽痛,大便數日一次,必然堅硬,甚則燥結。至于平臟之人,進(jìn)寒食熱食均不妨事,大便一日一行,不溏不燥,若患熱病,治法不宜過(guò)涼,若患寒病,治法不宜過(guò)熱;若用補劑,亦當陰陽(yáng)平補,若過(guò)熱則傷陰,過(guò)寒則傷陽(yáng)。養生保健,治療疾病都要仔細斟酌,方可久視長(cháng)生。...

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