著(zhù)名中醫專(zhuān)家湯德安養生漫談

03月14 著(zhù)名中醫專(zhuān)家湯德安養生漫談

生、老、病、死，是每個(gè)人都要經(jīng)歷的過(guò)程。如何減少病痛的折磨，延緩衰老進(jìn)程，享受高質(zhì)量的健康生活，是許多人都在思考的問(wèn)題。對這個(gè)問(wèn)題的認知體系，就構成了養生之道。要想祛病延年，不僅要掌握養生之道，更要認真踐行并持之以恒。筆者系天津中醫藥大學(xué)教授、主任醫師、享受?chē)鴦?wù)院特殊津貼專(zhuān)家，在多年臨床中總結出養生之道的八項措施、四條準則，現簡(jiǎn)述之。

八項養生措施

起居守常

中醫養生講究天人相應，人體的生理活動(dòng)具有明顯的節律性。自然界有晝夜節律，人類(lèi)便養成了日出而作、日落而息的習慣，人體大腦功能便相應地形成了白天興奮、夜間抑制的生理節律。順應這種節律生活，則有益健康，違反這種節律生活，則健康受損，疾病叢生。如作息紊亂，則容易出現失眠、焦慮、免疫力低下等病癥接踵而至、纏綿難遇的情況。

飲食均衡

飲食均衡有兩層涵義：一是要求每天攝入的食物量應與每天的生理需求量保持平衡。過(guò)少會(huì )造成營(yíng)養不良，過(guò)多則會(huì )造成營(yíng)養過(guò)剩，引起肥胖、高脂血癥、糖尿病等。二是要求攝入的各營(yíng)養素之間的比例與生理需求的比例應保持平衡。例如正常人體內的鈣與磷的適宜比例約為2比1，如果攝入食物中磷的含量過(guò)高，則不利于鈣的吸收和利用，甚至會(huì )造成鈣的流失。營(yíng)養學(xué)家正是基于這一原理而提倡食物多樣化，以確保人體能獲得各種必需的營(yíng)養素。

張弛有度

張和弛也就是日常生活中的勞和逸。勞，是體內能量以消耗為主的過(guò)程；而逸，則是體內能量以積蓄為主的過(guò)程。不管是勞心還是勞力，一定時(shí)間后就會(huì )出現疲倦的感覺(jué)，這實(shí)際上是體內耗能已到臨界點(diǎn)的預警信號。如果及時(shí)休息，補充能量，則既有利于效率的提高，更有益于健康。反之，如果在疲倦狀態(tài)下繼續勉強堅持工作，不但工作效率低下，而且容易導致過(guò)勞癥，出現以下癥狀：很困，卻很難入睡或睡后不解乏；很渴，卻又不想喝水；很餓，卻又吃不下飯；很想把事情辦好，卻又力不從心……

當然，逸也是有度的。通過(guò)休息，體內能量積蓄充足，此時(shí)開(kāi)展學(xué)習、工作，會(huì )有一種思維活躍、聯(lián)想豐富、得心應手、心情愉悅的感覺(jué)。反之，如果好逸惡勞，則身心功能將退化，而體內積蓄的能量物質(zhì)轉化為體脂，導致肥胖。

順逆從容

人生征程中，既有順境，也有逆境。順境使人意氣風(fēng)發(fā)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)，但也有可能使人得意忘形，招來(lái)橫禍。逆境易使人心灰意冷，郁郁寡歡。這兩種狀態(tài)都將使平時(shí)的養生成果毀于一旦。如果我們認識到順境和逆境本是人生道路上的一種常態(tài)，并用辯證思維看待逆順，從而在處于順境時(shí)居安思危，防范可能發(fā)生的各種風(fēng)險；處于逆境時(shí)認真總結經(jīng)驗教訓，尋找危機中蘊藏的機會(huì )，我們就能從容對待逆順，并將視之為激發(fā)斗志的動(dòng)力，這種動(dòng)力正是養生最好的精神營(yíng)養。

慎寒暑，講衛生，外不感六淫

風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火本是自然界四時(shí)氣候變化的一種狀態(tài)，古人稱(chēng)為六氣。正常情況下，人體對它們有一定的適應性，但當六氣變化急驟或人體抵抗力低下、不能適應時(shí)，就可能變成傷人致病的病邪，中醫稱(chēng)之為六淫。為避免六淫傷人致病，應關(guān)注氣候變化，及時(shí)增減衣服，調整飲食起居。

外感病病因除六淫外，還有一種病邪，中醫稱(chēng)之為癘氣。當自然環(huán)境異常變化時(shí)，癘氣易產(chǎn)生、易流行，易發(fā)展為傳染病，應注意個(gè)人衛生以避免傳染。

勤探索，遠紛爭，內不傷七情

七情指喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種情志活動(dòng)，是人人都有的正常情緒體驗，并不致病。但強烈、持久的情志刺激，超過(guò)了人的生理、心理承受能力或適應能力，則可能損傷臟腑精氣，導致各種情志病或身心疾病。這種情況，中醫稱(chēng)之為七情內傷。情志病雖不一定危及生命，卻經(jīng)久難愈，影響生活質(zhì)量。防治情志病的最好方法就是激發(fā)自身的探索精神和興趣，使之充分發(fā)展，讓學(xué)習、工作富于激情、活力和創(chuàng )造性，使精神世界充滿(mǎn)陽(yáng)光和活力，使榮辱紛爭的干擾獲得有效的屏蔽，從而使自己遠離疾病。

已病早治

有些人生了病，或因為忙，或因其他原因而不及時(shí)醫治，扛著(zhù)，拖著(zhù)，結果小病拖成大病，大病釀成危難重癥，使病情難于逆轉。以脂肪肝為例，多因肥胖、嗜酒、偏愛(ài)肥甘厚味所致，早期常無(wú)明顯不適，多在體檢時(shí)才發(fā)現。有些患者對此病滿(mǎn)不在乎，照樣大吃大喝，直到肝臟嚴重受損，甚至發(fā)展到了肝硬化才就醫接受規范治療，這顯然為時(shí)已晚。如果早期就醫，聽(tīng)從醫囑，改善生活方式，積極治療，則必然又是另一種結果?？梢?jiàn)，已病早治也是養生不可或缺的措施之一。

未病強身

未病強身是指用強身健體的方法防病于未然。強身健體方法很多，有中醫養生的易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦、太極拳、保健氣功、穴位按摩等，還有廣播體操、各種健身操、散步、快走、慢跑、廣場(chǎng)舞、游泳以及其他文化體育娛樂(lè )活動(dòng)。

選擇這些活動(dòng)時(shí)主要注意3點(diǎn)：一要選擇適合自身健康狀況的項目（如以活動(dòng)全身關(guān)節為主的各種健身操、穴位按摩、保健氣功等）作為基礎健身項目，堅持天天練習。二要在基礎健身項目之外，選擇自己感興趣的項目靈活搭配，使健身活動(dòng)多變有趣。三要做到活動(dòng)適度，動(dòng)靜相宜?？傊?，生命在于運動(dòng)。適當運動(dòng)可以活血化瘀，增強抗病能力，延緩衰老進(jìn)程。

四條養生準則

修身

修身是指人志存高遠，具有自立、自強、自律精神，以不斷自我完善為目標?？梢?jiàn)，修身是養生的動(dòng)力，只有注重修身的人才能更好地養生。

養性

養性是指遇到糾結的事不要急躁沖動(dòng)，要冷靜對待，堅持定力，等待時(shí)機，設法破解。這樣做常能獲得化險為夷、化干戈為玉帛、化危機為轉機的效果。所以養性既可避免情志的傷害，又可消除養生中的負面干擾。

斂神

斂神是指收斂心神或收攝心神。七情六欲本是人之常情。但有些人，面對酒色財氣的誘惑，便心猿意馬；面對成敗榮辱的苦樂(lè )，則寢食難安。長(cháng)此以往，何談養生？善于養生的人應始終處于精神內守的狀態(tài)，不會(huì )被這些紛繁瑣事干擾。

藏精

藏精指避免過(guò)勞和節制性欲。精、氣、神是人身中的三寶，它們之間相互依存，相互轉化。藏精可養精蓄銳，使人精氣神十足，使養生效果倍增。

（來(lái)源：中國中醫藥報 　作者：湯德安 天津中醫藥大學(xué)）