《黃帝內經(jīng)》的養生智慧

06月04 《黃帝內經(jīng)》的養生智慧

《黃帝內經(jīng)》是成書(shū)于公元前二世紀以中華民族為中心的東方民族防治疾病實(shí)踐經(jīng)驗的總結和理論的升華，代表了這一時(shí)期東方醫學(xué)的最高水平，是東方醫學(xué)的源頭和祖本，

不僅為本地區人民的繁衍昌盛做出了無(wú)可替代的貢獻，影響著(zhù)這一地區社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，而且至今仍作為一種先進(jìn)的文化和科學(xué)影響著(zhù)東方乃至世界醫學(xué)的進(jìn)程?！饵S帝內經(jīng)》作為中醫的基礎之學(xué)，它的預防養生理念自然就是中醫的基本養生觀(guān)。

【專(zhuān)家簡(jiǎn)介】溫長(cháng)路，教授、主任醫師，國家中醫藥管理局中醫藥文化建設與科學(xué)普及專(zhuān)家委員會(huì )委員、中國科協(xié)全國首席科學(xué)傳播專(zhuān)家、中華中醫藥學(xué)會(huì )學(xué)術(shù)顧問(wèn)。

《黃帝內經(jīng)》的養生理念

“養生”一詞，在《黃帝內經(jīng)》中的表述是：“智者之養生也，必順四時(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽(yáng)而調剛柔，如是則辟邪不至，長(cháng)生久視”。不難看出，其養生思想的核心就是一個(gè)“順”字，即順應自然、順應社會(huì )、順應生活、順應自我。

對于《黃帝內經(jīng)》的這一思想，歷代名醫都有精辟的論述，如陶弘景在《養性延命錄·教誡篇》中說(shuō)：“道不在煩，但能不思食，不思聲，不思色，不思勝，不思負，不思失，不思得，不思榮，不思辱，心不勞，形不極，常導引、納氣、胎息耳?！睂O思邈在《千金要方·養性序》中說(shuō)：“養生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難，聲色不去為三難，滋味不絕為四難，神慮精散為五難。五者無(wú)于胸中，則信順日躋，道德日全，不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也?！?/p>

可見(jiàn)，“順”，就是隨心、隨意、隨機、隨緣，不是刻意的。養生就是要建立一個(gè)適應于每個(gè)人自己的良好的生活習慣，做到心情順、飲食順、起居順、調養順就行。既沒(méi)有太多的奧妙，也不需要刻意做作。

《黃帝內經(jīng)》的養生方法

《黃帝內經(jīng)》中對養生方法的論述十分豐富，被公認的準則是《素問(wèn)·上古天真論》中提出的“食飲有節，起居有常，不妄作勞，形與神俱”四個(gè)方面：

食飲有節，打造健康基石

“民以食為天”，是普通老百姓的共識。人之健康無(wú)非在于氣血、津液、精血，而它們無(wú)不來(lái)源于機體對飲食物的受納、生化、吸收、利用?？梢院敛豢浯蟮卣f(shuō)，食物是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎。

如何科學(xué)進(jìn)食？《黃帝內經(jīng)》提出了“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣”的基本原則。中醫的這個(gè)飲食金字塔，換成現代的話(huà)說(shuō)，就是“全面飲食，因人而異；主副搭配，以主為主；葷素塔配，以素為主”。關(guān)于三餐的比例，老祖先總結出了“早餐要吃好，中餐要吃飽，晚要吃少”的經(jīng)驗：早飯要吃好，既是臟腑的生理要求，也是人體活動(dòng)的需要。上午工作量大，工作時(shí)間長(cháng)，機體需要足夠的營(yíng)養。如果早飯吃不好，飯后不久就會(huì )產(chǎn)生饑餓感，就有發(fā)生低血糖的可能，直接影響腦組織的機能活動(dòng)，輕則出現頭暈眼花、心慌汗出、身疲肢軟、思路混亂、精力分散，重則還會(huì )發(fā)生驚厥和昏迷。中飯吃飽的道理很容易理解，因為上午活動(dòng)的消耗需要及時(shí)補充，下午活動(dòng)的能量需要積極準備，這頓處在“承前啟后”位置上的飯，自然是要吃好的。晚飯吃少，是因為晚上人的活動(dòng)量相對減少，此時(shí)吃得過(guò)飽，就會(huì )造成脂肪在腹壁的不斷積累和貯存，使人慢慢發(fā)起“?！眮?lái)，肥胖又將成為許多疾病的誘因。臨床實(shí)踐發(fā)現，許多高血壓、糖尿病、心臟病、胰腺炎患者都有“晚上胃口大開(kāi)”的表現。

起居有常，打造健康氛圍

何謂“起居有?！?？《黃帝內經(jīng)》中亦有明確的答案，指出：“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰……夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得瀉，若所愛(ài)在外……秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清……冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪……”（《素問(wèn)·四氣調神大論》）能夠按照這一原則合理安排每天的起床、工作、學(xué)習、睡眠，就能逐漸形成健康的生物鐘，讓人活得輕松自在。

睡眠是起居中的重要環(huán)節，大腦的神經(jīng)細胞在勞作一段時(shí)間后必須進(jìn)行適當調整，最基本、最重要、效果最好的方式就是睡眠。人的睡眠，前4小時(shí)為深睡眠，占總睡眠量的75％。如果想用最短的睡眠時(shí)間來(lái)解除疲勞，就要抓住這個(gè)節點(diǎn)。除晚上的長(cháng)睡眠外，完整的睡眠還包括中午的短睡眠，中醫將二者稱(chēng)為“子午覺(jué)”。晚上最佳的睡眠時(shí)間在11點(diǎn)之前，七八個(gè)小時(shí)比較合適；午睡安排在13～14時(shí)最好，能睡半小時(shí)至1小時(shí)即可。

不妄作勞，增添健康動(dòng)力

“不妄作勞”，就是要形成科學(xué)的生活規律，既不要超出身體的極限去干事，也不要拒絕運動(dòng)和勞作。運則立，動(dòng)則健，機體正氣的強弱、血液循環(huán)狀況的良否、新陳代謝質(zhì)量的高低、抗病能力的大小、疾病治療和恢復程度的快慢等，都與運動(dòng)有脫不開(kāi)的關(guān)系。加強體育鍛煉在疾病預防、治療和康復中的作用，是其他方法無(wú)法替代的。運動(dòng)的方式很多，如散步、跑步、體操、打拳、氣功、登山、游泳、打球、騎自行車(chē)和適當的體力勞動(dòng)等，可根據每個(gè)人的體質(zhì)、愛(ài)好、環(huán)境適當選取。無(wú)論采取哪一種形式，只要能持之以恒，都有很好的效果。掌握運動(dòng)的“度”非常重要，不能超出自己的年齡、體力安排不適宜的運動(dòng)，過(guò)度運動(dòng)會(huì )造成機體相關(guān)組織器官的損傷，引發(fā)新的疾病。

體動(dòng)是運動(dòng)，心（腦）動(dòng)也是運動(dòng)，二者并不矛盾，這是首先需要明確的概念?！皠?dòng)”“靜”養生法都是有效果的?！皠?dòng)”的道理很明白，“靜”的關(guān)鍵在于如何能“靜下心來(lái)”：可以是“忘我”的“靜”（打坐），也可以是想象意境中的“靜”，譬如想象爬山、打球、拔河，會(huì )熱血沸騰；想象游泳、劃船、垂釣，會(huì )心情開(kāi)闊；想象大海、藍天、春風(fēng)，會(huì )心曠神怡。

形與神俱，鑄就健康支柱

高樓大廈，支柱是第一重要的元素。養生法寶，精神是最重要的構成?！靶闻c神俱”，就是要保持精神健康與身體外表健康一致，要調整好心理狀態(tài)，避免喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚等越位情志的刺激。

笑是好心情的表現，有人把笑形象地比喻作“人體最好的體操”。它不僅使人感到輕松快樂(lè )，而且還可以發(fā)散心中的積郁，使人頭腦清醒、精神振作、體力恢復，從而推遲人的衰老，使人健康長(cháng)壽?？奘且环N直接、有效地宣泄種積郁、消除憂(yōu)愁的好方法。遇到憂(yōu)愁之事，在親人面前大哭一場(chǎng)，比人為地控制感情有益得多。作為血肉有形的人，喜，怒、憂(yōu)、思，悲、恐、驚各種情緒無(wú)不充滿(mǎn)于生活之中，該哭的時(shí)候就痛哭一場(chǎng)，也不是什么不光彩的事?！俺钜怀?，白了頭”。愁，確實(shí)能使人過(guò)早地出現白發(fā)。實(shí)際上愁對人體健康的危害更嚴重，甚至直接危害到人的生命。經(jīng)常受憂(yōu)愁情緒困擾的人，可能誘發(fā)高血壓和過(guò)早出現更年期病。怒是一種強烈的精神刺激，怒則氣機郁滯不通，出現頭痛竄頂、眩暈耳鳴、目赤脹痛、煩躁失眠、精神恍惚、婦女月經(jīng)不調等癥狀。大怒還會(huì )直接損害肝實(shí)質(zhì)，破壞肝貯藏血液和調節血量的功能，生活中大怒之時(shí)面紅耳赤、暴怒之中面色蒼白、盛怒之下吐血而死的現象就是很好的證明。

由中華中醫藥學(xué)會(huì )主持的《2020年全民中醫健康指數調研報告》顯示，心理因素在疾病發(fā)生中占有非常重要的位置。以常見(jiàn)的焦慮為例：經(jīng)常焦慮的人，疾病狀態(tài)高達45.3%；經(jīng)常表現出“不焦慮”的人，疾病狀態(tài)僅為4.5%。長(cháng)期情緒過(guò)度緊張或長(cháng)期憂(yōu)郁焦慮，行為上就會(huì )表現出各種失?，F象，使人變得恐懼、憤怒、狂躁，多疑，妄動(dòng)、懊悔、悲觀(guān)，憂(yōu)慮、迷茫等，進(jìn)而導致神經(jīng)官能癥、精神分裂癥和癔病等多種病患。也有極少數人產(chǎn)生厭世情緒，甚至絕望、自殺?！饵S帝內經(jīng)·上古天真論》中有“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)”的明確論述，說(shuō)的就是心理平衡與身體健康的辯證關(guān)系，強調了精神療法的重要意義和心理療法的獨特功能。

概言之，中醫學(xué)吸收了儒、釋、道各家養生學(xué)說(shuō)的精華，薈萃了各家養生學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)，最終形成了具有中國文化元素的科學(xué)養生觀(guān)，是中華民族在長(cháng)期生活實(shí)踐和防治疾病過(guò)程中形成的最全面、最系統、最符合民族習慣的科學(xué)思想。我們講養生、學(xué)養生，都不能背離了這個(gè)主旨。（來(lái)源：中國中醫藥報? 作者：溫長(cháng)路）