二十四節氣里的中國時(shí)間

11月23 二十四節氣里的中國時(shí)間

昨天天正值二十四節氣中的“小雪”，二十四節氣作為中華民族創(chuàng )造和傳承的時(shí)間體系及其實(shí)踐，蘊含著(zhù)豐富的生態(tài)文化資源，是中國人尊重自然、順應自然、保護自然的智慧彰顯，為生態(tài)文明建設提供了寶貴的財富。

中國人的自然時(shí)間

浪漫詩(shī)意的生態(tài)畫(huà)卷

二十四節氣鋪陳著(zhù)中國人數千年來(lái)與自然和諧相處的生態(tài)畫(huà)卷，彰顯著(zhù)中華民族崇尚自然、熱愛(ài)自然的文化基因。取法自然，是中國人制定和命名時(shí)間的重要標準與鮮明特色。從立春到大寒，二十四節氣不是簡(jiǎn)單的數字羅列，而是以季節、降水、氣溫、物候等變化來(lái)呈現四時(shí)歲月流動(dòng)的自然之美。例如，從雨水到谷雨，表征的是從早春“細雨霏霏”到暮春“雨如谷?！钡慕邓兓?。僅從名稱(chēng)上來(lái)看，二十四節氣就洋溢著(zhù)自然的浪漫與神韻。

與二十四節氣“配套”存在的七十二候，將一個(gè)節氣又細分為三候，以植物的萌動(dòng)、開(kāi)花、結實(shí)、落葉，動(dòng)物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙，以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現象來(lái)標識時(shí)間流轉的軌跡。立秋三候，涼風(fēng)至、白露降、寒蟬鳴，寥寥數語(yǔ)便將立秋之景刻畫(huà)得細致入微、惟妙惟肖。物候是衡量自然生態(tài)變化走向的重要指標，二十四節氣和七十二候共同構建起的時(shí)間認知體系，反映了中國人與自然的親密關(guān)系。

自然物是中國節氣文化時(shí)間的標志物。二十四節氣的時(shí)令節物，大多取之自然、比之自然?！肚G楚歲時(shí)記》載：“立春之日，悉翦彩為燕以戴之”，說(shuō)的是立春日將彩燕作為發(fā)飾，佩于發(fā)間的習俗，取燕來(lái)春到之意。這種朝向自然的節物文化表達，詮釋著(zhù)中國人讓生命融入自然的生活追求。

中國人的文化時(shí)間

敬重自然的生態(tài)理念

人類(lèi)與自然有著(zhù)與生俱來(lái)、不可分割的內在聯(lián)系。二十四節氣蘊含著(zhù)親近自然、走進(jìn)自然的文化精神，彰顯著(zhù)自然空間及其事物對人類(lèi)生活、思想的塑造功能。清明在傳統上又被稱(chēng)作“踏青節”，放風(fēng)箏等多項傳統戶(hù)外活動(dòng)，使人們通過(guò)與自然的“交流”陶冶心境、強健體魄。諸如此類(lèi)的節氣習俗，有利于提升人們對于自然重要性的認知、加強人類(lèi)與自然的情感聯(lián)結。

斗轉星移、時(shí)節更替，塑造著(zhù)自然的景致，也影響著(zhù)人們的生活。中國先民對自然時(shí)間流轉秉持著(zhù)“順乎自然”的精神，逐漸形成了迎接四時(shí)、尊崇自然的文化傳統。浙江杭州的半山立夏節、廣西壯族地區的霜降節等，都呈現著(zhù)中國人熱愛(ài)自然的文化精神。

天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天，是中華文明仰望蒼穹、俯察大地的智慧表達，充分彰顯著(zhù)中華民族感仰自然的文化傳統。

春種、夏耘、秋收、冬藏，是從事農業(yè)生產(chǎn)的基本節律。作為極度仰賴(lài)自然的行業(yè)，農業(yè)生產(chǎn)的“鐵律”是尊重自然、不誤農時(shí)，而二十四節氣在其中無(wú)疑承擔著(zhù)時(shí)間指南的重要功能。農諺有云“種田無(wú)定例，全靠看節氣”“節氣不饒人，錯過(guò)節氣無(wú)處尋”，農民根據二十四節氣組織農事活動(dòng)，種植培育出了品類(lèi)豐富的農作物，至今仍是中國人繁衍生息的重要保障。這種遵節氣安排生產(chǎn)的勞作實(shí)踐傳承久遠、影響廣泛，奠定了中華民族崇尚自然生態(tài)、尊重自然規律的文化根基。

中國人的社會(huì )時(shí)間

傳承發(fā)展的生態(tài)實(shí)踐

將二十四節氣作為生產(chǎn)生活的時(shí)間標尺，按季生產(chǎn)、順時(shí)而食，本身就是有效保護自然生態(tài)的一種重要方式。按季生產(chǎn)，是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式，也就意味著(zhù)能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。而順時(shí)而食，在節氣飲食文化中的重要表現便是“嘗新”“嘗鮮”，即產(chǎn)即食，不僅食材新鮮營(yíng)養，還能避免食物存貯等造成的資源浪費。

營(yíng)造宜居的生活環(huán)境是生態(tài)文明建設的題中之義。圍繞各時(shí)令節點(diǎn)，中國人創(chuàng )造了豐富多彩的衛生保健習俗。驚蟄時(shí)節，氣溫迅速回升，春雷乍響，百蟲(chóng)紛紛“驚而出走”，因此民間有抖席子、被褥、衣物的習俗；谷雨除蝎、禁蝎，入梅日將器具置于高閣、以防霉壞，入伏日“洗百病”等習俗，也都呈現著(zhù)人們跟著(zhù)節氣過(guò)日子的健康生活方式。

中國節氣文化反對“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式，很多地區都流傳著(zhù)“清明前后，挖坑種樹(shù)”的農諺，鼓勵人們植樹(shù)造林，守護綠水青山。

保護生物多樣性是生態(tài)文明建設的重要內容，生物多樣性的豐富程度是衡量生態(tài)文明建設質(zhì)量的重要指標。二十四節氣包含著(zhù)許多有關(guān)愛(ài)護野生動(dòng)植物的文化傳統，對于促進(jìn)人類(lèi)與其他生物共享自然之美具有積極意義。在云南鶴慶，當地會(huì )在清明節和冬至日舉行“祭鳥(niǎo)節”，是日人們會(huì )喂食鳥(niǎo)兒，繞山踏歌，贊頌鳥(niǎo)兒給人類(lèi)帶來(lái)的諸多益處。這類(lèi)節氣習俗還有很多，有助于保護生物多樣性。

在努力構建人與自然和諧共生的現代化的今天，二十四節氣歷久彌新，不僅在激發(fā)全民自覺(jué)參與生態(tài)文明建設實(shí)踐上發(fā)揮著(zhù)作用，更昭示著(zhù)其作為人類(lèi)共同財富的深遠意義。