順應自然“治未病”

02月21 順應自然“治未病”

“治未病”的概念最早見(jiàn)于《黃帝內經(jīng)》， 作為陜西中醫藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院初創(chuàng )奠基人之一、82歲的陜西省首屆名中醫殷克敬教授深諳其道。50余年來(lái)，他勤求古訓，從《黃帝內經(jīng)》出發(fā)，挖掘專(zhuān)著(zhù)精髓，大力提倡“治未病”理念，結合臨床總結出了“順應自然、防病予先，未病先防、形神兼養，已病抑變、防微杜漸，瘥（chài）后防復、調攝為最”等治病于萌芽的理念。

順應自然，防病予先。千百年來(lái)，人們生活在自然界，機體隨時(shí)隨刻都受自然的影響?！饵S帝內經(jīng)》針對春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏的特點(diǎn)，提出養生防變需適應四時(shí)變化規律，提出“天人合一”的養生理念。殷克敬表示，自然界是人類(lèi)生存、繁衍的物質(zhì)基礎，我們必須要愛(ài)護生存之地。如今，溫室效應、臭氧層破壞、酸雨、沙塵暴、霧霾、水和食物的污染，使人類(lèi)期待享有的衛生保健天平失去了平衡，生態(tài)環(huán)境破壞嚴重威脅著(zhù)人類(lèi)的健康和生存?！端貑?wèn)》有云：“天食人以五氣，地食人以五味”。治理污染、還原生態(tài)刻不容緩，也是我們“治未病”的戰略。

未病先防，形神兼養?！疤斓仃庩?yáng)之氣相合，化生了萬(wàn)物，人就是一個(gè)自然產(chǎn)物?！币罂司凑f(shuō)，一切疾病都是陰陽(yáng)失衡的表現，也就是說(shuō)失去了“中道”?！鹅`樞·本神》篇中云：“故智者之養生也，必須四時(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽(yáng)而調剛柔”。說(shuō)明生命健康在于平衡，也就是“守中”，是守“生氣之源”，這是未病先防的根本?！笆刂小笔蔷S持平衡，平衡是要適度，要恰到好處。然而，現代人生活水平不斷提高，暴飲暴食、嗜煙酗酒，高血壓、高血脂、高血糖、心腦血管病、癌癥等發(fā)病率逐年增高。殷克敬說(shuō)，結合現代人的快節奏生活，想到《黃帝內經(jīng)》有這樣一句記載——“恬淡虛無(wú)”，意思是要求人們應摒棄私欲，心無(wú)邪念，形神兼養，這樣才能筑起穩固的健康防線(xiàn)。

已病抑變，防微杜漸。中醫將陰陽(yáng)臟腑氣血的異常變化辨證地歸納為“子病及母、母病及子”，提出“補母瀉子”“瀉子補母”“母子同治”的方法，實(shí)現新的相對平衡，以防變故加重病情?！端貑?wèn)·八正神明論》所云：“上工救其萌芽”即是此意。殷克敬表示，人體內環(huán)境時(shí)刻保持氣血平和，對健康意義重大。氣是不斷運動(dòng)的精微物質(zhì)，血維持著(zhù)生命活動(dòng)，氣血是人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。一旦氣血運行失常，種種疾病應運而生，所以《素問(wèn)·調經(jīng)論》說(shuō)：“氣血不和，百病乃變化而生”。臨床治療中強調，“血實(shí)宜決之，氣虛宜掣引之”。為何氣虛不補之、養之，而是引導之？這是中醫看待事物運動(dòng)的方法，引導氣血通暢，達到新的動(dòng)態(tài)（陰陽(yáng)）平衡，以確保人體身心健康。清代名醫葉天士就曾主張未雨綢繆、既病防變。

瘥后防復，調攝為最。殷克敬說(shuō)，疾病的過(guò)程使患者身心受到很大創(chuàng )傷，因此要重視康復后的四時(shí)攝養、情志調適、合理膳食以及動(dòng)靜結合。祖國醫學(xué)的學(xué)術(shù)理念與方法已被現代醫學(xué)借鑒，成為現代心身的發(fā)展方向。唐朝“藥王”孫思邈在《千金要方》“養生論”中曰：“修性以保神，安心以全身，泊然無(wú)惑，而體氣和平?！北Ｉ?、安神方顯重要，因為神動(dòng)，人體陰陽(yáng)會(huì )失調，氣血會(huì )逆亂，疾病會(huì )在機體、機能紊亂時(shí)產(chǎn)生?，F代心身醫學(xué)認為，積極向上的精神，對保持人體健康有好處，負面精神則有害健康。殷克敬強調，中醫將瘥后的精神調養放在首位。瘥后防復中還應以“不妄作勞”為戒，只有勞而不倦、勞逸適度、生活有序，加上科學(xué)合理的膳食營(yíng)養，才能維護、加強體質(zhì)，遠離疾病。